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  • 达摩祖师禅法十种

    　　达摩祖师禅法十种 　　达摩祖师，乃是禅脉传承之印度祖师，与诸位西天祖师不同的是，达摩祖师将佛涅槃妙心，教外别传，实相无相，直取菩提的微妙心法传到了中国，后来我中华禅光大放，所谓一花五叶，五家七宗，大机大用，信手妙拈，无数佛子因禅法而透脱漆桶，不尽学人因禅法而顿悟无生……此种种万般奇葩，皆有赖达摩大祖师无上深恩，祖师禅法传心悟心，妙契佛旨，直透本来，读来倍加亲切而受用，令人顿开蒙智，现将流通...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07260082176.html

  • 楞伽禅以外的其他禅法

    南北朝的禅法，除了在民间流行的楞伽禅之外，还有其他一些禅法存在，重要者，在北方有玄高的禅法和佛陀一僧稠一系的禅法，在南方则有以宝志为代表的禅法。 　　玄高(402-444)俗姓魏，本名灵育，他十二岁辞亲出家入山，并改名玄高，以示背俗乖世。他十五岁就能说法，受具足戒后，专精禅学和律学。他听说佛陀跋陀罗在关中石羊寺弘法，就去拜他为师，仅十多天就妙通佛陀跋陀罗的禅法，佛陀跋陀罗见他有如此深的悟解力，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16053658868.html

  • 试论菩提达摩的禅法精神

    试论菩提达摩的禅法精神 　　伍先林 　　提 要：菩提达摩的禅法将证入最高真理的方法分为理入和行入两种，而根据达摩的禅法精神，理体和事行、理入和行入其实本来是不可分的，分而为二只是由于侧重点不同，只是为了修学和说明的方便而已。在达摩二入四行的禅法中，无论是理入还是行入都分别同样地并且相得益彰地表达了达摩禅法的理行并重而重行的即行即解即证的顿悟的精神原则，而达摩禅的这种在实际生命、 实际事行的...

    伍先林

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16510861485.html

  • 草根禅法── 澎湖禅

    所确知的方法，继续依持，直至澈底无需用力随顺，便完成此生大事。任何禅法的形成也不离此道迹。 　　现代人学佛都是欣羡解脱或菩萨大愿而起，亦即在现实的苦迫上感受不够，于是在佛道上发现这条路并不轻松时，...听闻无常法也要强调“变好也是无常”，仍导向趋利避苦的自我安慰，于是对现实真面目仍未直接领会。 　　彭湖禅是台湾土生土长的禅法，此法训练行者直接去面对无常，认清事实就是如此，无处可逃，进而放下狂心，安...

    杨云唐

    |禅|禅宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/07384315873.html

  • 敦煌文献与僧稠的禅法

    敦煌文献与僧稠的禅法　　冉云华　　加拿大马克马斯特大学宗教系主任 　　p. 73　　提要：　　道宣在《续高僧传》论到中国中古习禅一门时，首先提出的不是达摩，而是僧稠。　　本文旨在从《续高僧传》中整理道宣所知僧稠的禅法;其次把与稠公有关的敦煌文献整理出版，以便利学者对中国佛教史的研究。　　佛陀禅师令弟子道房度沙门僧稠，教其定业：即是“受行山观”指 一切含灵，皆有初地味禅。要之，多是从后期大乘佛教...

    冉云华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565247539.html

  • 从敦煌文献看道信禅法

    中原流行的禅法基本上是小乘禅法。达摩入华带来了大乘禅法，随着佛教中国化的进程加快，禅宗也迅速地实现了中国化的进程。其中，禅宗四祖道信（580～651）就在这一过程中起过至关重要的作用。 　　禅宗重《...清净之心不受染污，也就找到了佛法的真谛。概括道信禅师诸法门，可归结如下：明心见性，佛在自身，别无所求，皆为虚妄。 　　道信如同历代禅师一样，对禅法的传承，注重心法，坐禅修道，明心见性，而很少著书立说，...

    杨富学　王书庆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23175639132.html

  • 慧能禅法的伦理意义与价值

    慧能禅法的伦理意义与价值　　孙昌武　　一　　古代文人留下许多所谓“释教碑”，其中主要是僧人的碑铭。对于研究佛教史和一般文化史，这些作品往往具有特殊的价值。其中不乏著名文人的作品，一般而言这些名人作品...交往，对禅法也十分热衷。虽然在他们活动的中唐时期慧能的宗派“祖师”地位已经确立、其行迹在传说里也已逐渐被“神化”，但总的看来他们写作两篇碑铭同样是有较多事实根据的。这样，王、柳、刘三人前后所写出的三篇...

    孙昌武

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22000464975.html

  • 天台早期禅法的心性说

    　　【内容提要】　天台宗是接受初传期禅法最为突出、最为圆熟的一个宗派，素以‘教观双美’闻名。本文从‘禅法’的角度对天台思想进行审视和归纳，整理出天台宗的禅法思想。心性说是天台宗二祖慧思大师禅法思想的核心，主要有七个方面的内容：一是心为万法之本体，二是心即全妄而皆真，三是如来藏说，四是三性染净说，五是辩证唯心说，六是假想妙用说，七是法界法尔说。慧思的...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23194339259.html

  • 马祖道一的禅法及其特色

    马祖道一的禅法及其特色　　法 缘　　内容提要：本文主要从三个方面阐述马祖道一的禅法及其特色：首先简单介绍马祖道一之生平；其次重点阐述马祖道一的禅法及其特色，这又是从三个方面来加以说明，其一、即心即佛与非心非佛；其二、平常心是道；其三、清净本心与见闻觉知；其四、独特的启悟方式。最后第三大点，谈谈马祖禅法对后世的影D向。　　关键词：即心即佛 非心非佛 平常心是道 打喝等 启悟方式　　作者...

    法 缘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22434666365.html

  • 隋唐以前流行的主要禅法

    传被列于＜译经＞、＜义解＞、＜神异＞、＜明律＞等篇中的僧人也有很多人精于禅法。道宣在《续高僧传》的＜习禅篇·论＞中说，自从佛教传入中国以后，修禅法者少，鸠摩罗什译出《禅法要解》等禅经以后，习禅者日多，江北的昙影、道融，江南的智严、慧观、慧远，北齐的僧稠，北周的僧实等人，都以禅法高妙闻名远近，受到世人尊崇。从记载来看，到南北朝时虽然北魏菩提达摩的"大乘壁观"（详后节）的禅法正在悄然兴起，但长期以来最...

    杨曾文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06525746960.html
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